Lorsqu’on évoque la romanisation de la Gaule, on imagine très vite des villes aux thermes luxueux, de grandes villas, des théâtres et des voies romaines quadrillant le territoire. Pourtant, au Pays basque, l’empreinte de Rome est bien différente. Discrète, fragmentaire, parfois presque effacée… mais jamais inexistante. Elle a laissé des traces, sans jamais faire disparaître l’identité singulière du pays.

À Saint-Jean-Pied-de-Port (Donibane Garazi), le pont Notre-Dame, également appelé pont Sainte-Marie, fut édifié sur l’ancien gué de la Nive qui menait à l’église. Souvent qualifié de « romain », il est en réalité médiéval, puis restauré en 1634.

Au départ du village d’Amaiur, en Navarre, une magnifique randonnée nous attendait avec près de 700 mètres de dénivelé pour atteindre le sommet de l’Alkurruntz (934 m). Mais en montagne, rien ne se passe toujours comme prévu… Les écobuages, attisés par un fort vent du sud, nous ont finalement contraints à revoir complètement notre itinéraire de descente.

La mythologie basque, riche et profondément ancrée dans la nature, repose sur une relation étroite entre les humains et les forces invisibles qui peuplent leur environnement. Parmi les éléments essentiels de cette tradition figure la notion d’“opari”, un mot basque qui signifie simplement offrande ou cadeau. Derrière ce terme apparemment simple se cache en réalité tout un système de croyances, de rituels et de respect envers le monde naturel et surnaturel.

Chaque année, dans la vieille ville de Fontarrabie (Hondarribia), le temps semble suspendu. Les rues pavées s’emplissent d’un silence rare, presque irréel. C’est le moment de la procession du Vendredi Saint, l’une des traditions religieuses les plus anciennes et les plus émouvantes du Guipuscoa.

En Basse Navarre au carrefour de la route de Saint-Palais et de Mauléon par le col d'Osquich, le village de Larceveau-Arros-Cibits offre un condensé d’histoire, de paysages et de culture basque. Situé dans la région de l’Ostabarret, ce petit territoire rural séduit par son authenticité et son passé riche, marqué par les grandes routes médiévales et les influences linguistiques anciennes.

Le Pays basque est aujourd’hui célèbre pour sa gastronomie, mais peu savent que c’est aussi l’un des territoires fondateurs de l’histoire du chocolat en France. Bien avant que le cacao ne devienne un produit de consommation courante, Bayonne et plusieurs localités basques ont joué un rôle décisif dans l’introduction, la transformation et la diffusion du chocolat en Europe occidentale.Voici comment cette région est devenue une terre d'innovation chocolatée, portée par des échanges internationaux, des migrations forcées et un savoir-faire artisanal unique.

Perché sur une crête frontalière entre la Basse-Navarre et la Navarre, le dolmen du col d’Organbide est l’un de ces témoins silencieux de la présence humaine dans les montagnes basques depuis plus de quatre millénaires. Érigé à la fin du Néolithique ou au début de l’Âge du Bronze (environ 3000 à 1800 av. J.-C.), il rappelle l’ancienneté des rites funéraires et du lien entre communautés et paysages de montagne. Trop souvent perçu comme une simple halte de randonnée, ce site mérite qu’on s’y attarde : il raconte l’histoire des premiers pasteurs-agriculteurs, de leurs croyances, et d’un territoire où la notion de frontière n’a pas toujours eu le sens qu’on lui connaît aujourd’hui.

Le tramway à Saint-Jean-de-Luz d'hier à aujourd'hui

Au départ du village de Biriatou, cette superbe randonnée vous mènera jusqu’au sommet du Xoldokogaina (486 m).Au départ du village de Biriatou, cette magnifique randonnée vous conduira d’abord à la chapelle du Kalbarioa, avant de rejoindre le sommet du Xoldokogaina (486 m). Le retour vers Biriatou s’effectuera ensuite par le col de Pittare en empruntant le GR 10.

Dans certaines vallées du Pays basque, comme à Ataun ou encore à Saint-Esteben et Dohozti, un mot ancien continue de résonner avec poésie : ostebi, ou parfois ortzi-euri. Ces termes basques désignent ce que l’on appelle la « pluie céleste ».

À Mauléon-Licharre, la fontaine Saint-Jean est réputée depuis des siècles pour ses vertus thérapeutiques. La tradition locale lui attribue le pouvoir de soigner blessures, ulcères, hémorroïdes et « tumeurs blanches ». Son eau, abondante et limpide, est reconnue pour sa qualité : « oligométallique », elle présente une teneur appréciable en calcium et en bicarbonates.